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2017/9/25 8:19:48   來源︰婁(lou)底新新網   彭(peng)本智

梅山文化是中華傳統文化中的一塊(kuai)瑰寶。在金光(guang)燦(can)爛的梅山文化中,總閃耀著光(guang)茫四射的和諧之(zhi)光(guang)。

古語(yu)村言(yan)內涵和諧之(zhi)氣

在梅山區域廣為流(liu)傳的一些古語(yu)村言(yan),無不內涵和諧之(zhi)氣。

梅山人把“家和萬事興(xing)”“和為貴”“和氣生財”等理念,擺在重中之(zhi)重的位置。

“在家靠父母,出門靠朋友。” “ 呷得朋友飯,穿(chuan)得朋友衣,沾不得朋友妻(qi)。”這是梅山人堅持和諧的基礎和底線(xian)。

“有理走遍天下,無理寸(cun)步難(nan)行。”“有理打得三代祖(zu),無理打不得孫媳(xi)婦。”這是梅山人堅持和諧的性格。

“兔(tu)子不吃窩邊草”“家丑不可(ke)外揚”“明人不做暗事”“做事留根線(xian),日後(hou)好見面”,等等,梅山人對堅持和諧有著深謀(mou)遠慮的智慧(hui)。

梅山武術扎根于和諧之(zhi)基

梅山武術是梅山文化的重要組成部分,也是梅山地區的一種打斗文化。梅山武術深深扎根于和諧之(zhi)基。

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習武圖。

“窮文富武,窮不huan)du)武。”梅山人全民(min)好meng)渲zhi)風,大大促進了梅山武術的普及和提高。“練(lian)武先練(lian)德,學武先做人。”這是梅山武術的光(guang)榮傳統,也是梅山地區和諧穩定的關鍵所在。

“不怕事,不惹事”是梅山武林的基本原則(ze)。在過(guo)去的梅山武林,雙方矛盾到(dao)了需要“護(hu)團”的地步(“護(hu)團”就是比武,就是決斗!),也是有章(zhang)可(ke)循的。首先,雙方要立(li)下生死文書,再擇時擇地“護(hu)團”。“護(hu)團”前,雙方還要請剃(ti)頭(tou)匠cheng)ti)光(guang)頭(tou)發,以明心志。如(ru)果此時二人決斗,拳(quan)頭(tou)下lv)嫖匏   賾幸環交蛩 獎廝辣厴宋摶yi)。此時,如(ru)果出現(xian)官府出面,還可(ke)禁止“護(hu)團”,調處解決;如(ru)果出現(xian)族長(chang)出面,可(ke)制止“護(hu)團”,擺酒言(yan)和;如(ru)果出現(xian)父母出面,可(ke)阻(zu)止“護(hu)團”,邁(mai)小消災。以上三者,無論(lun)那方出面,決斗雙方都(du)要適(shi)可(ke)而止;否則(ze),破壞和諧,後(hou)患無窮。

總之(zhi),梅山武術的穩qu) 肌   褪嵌願兜腥說模≡諶嗣悄誆浚 飛轎涫跎釕鈐諍托持zhi)中。

敬(jing)天法祖(zu)信仰和諧之(zhi)神(shen)

梅山人信神(shen)、信教(jiao)、信菩薩(sa)。

梅山人堂(tang)屋正中神(shen)()中央赫然寫著“天、地、君、親、師、位”六個(ge)大字。這六個(ge)大字zhi)敲飛餃說淖罡 叛齪禿托持zhi)源。

梅山人信菩薩(sa)。時常在心中默請菩薩(sa)或定期(qi)不huan)ㄆqi)在菩薩(sa)像前燒香拜佛(fu)敬(jing)菩薩(sa)。敬(jing)菩薩(sa)的最高形式是唱菩薩(sa);唱菩薩(sa)是梅山地區的一種地方宗教(jiao)活動。

梅山人還信娘娘。信娘娘的最高形式是和娘娘。和娘娘也是一種地方宗教(jiao)活動。

張五郎是梅山地區唯一一尊本地神(shen)。張五郎的神(shen)像雙手(shou)撐地,兩腳朝天,供在神(shen)()下層(ceng)供人祭祀。神(shen)通(tong)廣大,歷(li)史悠久。我們無法探知全世(shi)界的神(shen)為什麼只有梅山的mou)鏡厴shen)張五郎的神(shen)像是倒立(li)的秘密,但我們知道一點(dian),那就是古代梅山是獵(lie)區。狩(shou)獵(lie)是人們生產、生活、生存的需要。張五郎是獵(lie)神(shen)。人們敬(jing)張五郎是狩(shou)獵(lie)的需要。張五郎是古代梅山地區人神(shen)和諧、人文和諧、人與自然和諧之(zhi)神(shen)。

人情往來充滿和諧之(zhi)韻

過(guo)去,梅山人在滿六十歲(sui)時,喜歡(huan)作壽(shou)灑(sa)以示慶賀。來賀壽(shou)的親戚(qi)朋友賀禮一般不會(hui)太多(duo),並且要在壽(shou)星家呷兩餐tou)梗 厝?被掛 蚍 壞dian)禮品(pin)。賠錢作壽(shou)酒的行情大家是知道的。

過(guo)去梅山地方不搞(gao)計(ji)劃(hua)生育,梅山人子女多(duo),為了家庭和諧,在這方面也can)性級ㄋ壯桑閡話鬮 改缸魘shou)酒,酒席錢由兒子們出,禮品(pin)錢由女兒們出,子女和諧che)彩攏 源蠡huan)喜。梅山人的女兒出嫁後(hou)過(guo)第一個(ge)春hang)jie),女兒女婿(xu)回家拜年,叫拜新年。對拜新年的女婿(xu),附近親朋要請新女婿(xu)到(dao)家呷飯,這叫請新客。請新客就是請新女婿(xu)到(dao)家里赴宴會(hui)。這宴會(hui)就是為新女婿(xu)與女方親朋之(zhi)間的和諧和友誼打基礎。

在人情往來中,梅山人知恩圖報(bao),認為滴(di)水之(zhi)恩當涌泉(quan)相報(bao);梅山人互相尊重,認為你敬(jing)我一尺,我敬(jing)你一丈;梅山人重情輕物,錢財如(ru)糞土,情義值千(qian)金;梅山人在人情往來中充滿和諧之(zhi)韻。

忠(zhong)君報(bao)國成就和諧之(zhi)功(gong)

在漫(man)長(chang)的社會(hui)變遷(qian)中,梅山人那種舍死霸蠻、凶猛彪悍的性格,逐步演(yan)變成了忠(zhong)君報(bao)國、英(ying)勇頑強的品(pin)質(zhi)。梅山文化承接和tou)  巳寮椅幕 墓guang)榮傳統。縱(zong)觀歷(li)史,梅山地區,在外敵入(ru)侵之(zhi)時,是鐵(tie)板(ban)一塊(kuai);在國家危難(nan)之(zhi)時,則(ze)多(duo)出忠(zhong)臣(chen)良將(jiang)。

乾(qian)符五年,即公元878年,黃巢(chao)起(qi)義,殺到(dao)梅山腹地新化縣的吉慶時,雞叫了,封刀了。新化人至(zhi)今把那個(ge)地方叫雞叫岩,把黃巢(chao)起(qi)義叫黃巢(chao)收八百萬餓鬼。為什麼殺到(dao)雞叫岩封刀?因(yin)為深入(ru)了梅山腹地,再殺人放火,只能自取(qu)滅(mie)亡(wang)。

1945年4月,日寇發動湘西戰役,以2萬多(duo)兵力入(ru)侵到(dao)梅山腹地新化縣的nan)笙  還min)黨軍隊和新化縣國民(min)自衛團團團圍(wei)住,交戰2個(ge)多(duo)月,殲敵45O0多(duo)人,把日寇趕出了新化縣境。新化抗戰以中國軍隊的勝(sheng)利(li)結束(shu)。

1939年11月,侵華日酋阿(a)部規秀中將(jiang)在黃土嶺(ling)激(ji)戰中,被共產黨領導的八路軍團長(chang)、梅山人陳正湘指揮炮手(shou)將(jiang)其(qi)擊(ji)斃。此事轟動全國,震懾日本。

晚清時期(qi),洪秀全造(zao)反,橫行大半個(ge)中國,還在南京建立(li)了大平jiao)旃C飛餃嗽  狀唇ㄏ婢 陳氏婢jiang)其(qi)徹(che)底剿滅(mie)。鎮壓(ya)大平jiao)旃hou),曾國藩威(wei)震天下,對朝庭忠(zhong)誠(cheng)不huan) yong)葆其(qi)忠(zhong)臣(chen)孝子本色(se)和軍事家、政(zheng)治家、理li)奐矣ying)名。

梅山文化閃耀著和諧之(zhi)光(guang)是正確的!和諧是一種文化生存發展的基本條(tiao)件!

標(biao)簽︰梅山文化 [ 編輯︰王星 ]

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